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纯
【繁體漢字】純,【漢語拼音】chún,【漢字註音】ㄔㄨㄣˊ
【語音朗讀】
【未集中】【糸】【纯字五行屬金】
【未集中】【糸字部】
〔古文〕𠄤㝄【廣韻】常倫切【集韻】殊倫切,𠀤音淳。
【說文】絲也。
【論語】今也純儉,吾從衆。
【何晏註】純,絲也。絲易成,故從儉。
【前漢·王褒傳】難與道純緜之麗密。
又【易·乾卦】純粹,精也。
【疏】純粹,不雜。
又【書·酒誥】嗣爾股肱純。
【傳】繼汝股肱之敎,爲純一之行。
又【詩·大雅】純嘏爾常矣。
【箋】純,大也。
又【詩·周頌】文王之德之純。
【箋】純,亦不已也。
又【周禮·冬官考工記】諸侯純九,大夫純五。
【註】純,猶皆也。
又【禮·郊特牲】貴純之道也。
【註】純,謂中外皆善。
又【左傳·隱元年】潁考叔,純孝也。
【註】純,猶篤也。
又【前漢·地理志】織作冰紈綺繡純麗之物。
【註】純,精好也。
又【淮南子·地形訓】里閒九純,純丈五尺。
【註】純,量名。
又【集韻】主尹切【韻會】之尹切,𠀤音準。
【書·顧命】篾席黼純。
【註】白黑雜繒緣之。
【儀禮·士冠禮】服纁裳純衣。
【註】純衣,緣衣也。又【旣夕】緇純。
【註】飾衣曰純。
【禮·曲禮】冠衣不純素。
【註】純,緣也。
又【集韻】規倫切,音鈞。又朱閏切,音稕。義𠀤同。
又【集韻】徒溫切,音屯。
【詩·召南】白茅純束。
【傳】純束,猶包之也。
【箋】純讀曰屯。
【戰國策】錦繡千純。
【註】純音屯,束也。
又縣名。
【左傳·襄十八年】執孫蒯于純留。
【註】純留,縣名。
【釋文】純,《地理志》作屯。
又【集韻】杜本切,音盾。義同。
又【集韻】從緣切,音全。
【儀禮·鄕射禮】二算爲純。
【註】猶全也。
【禮·投壷】二算一純。
【疏】二算合爲一全。
又【集韻】莊持切。緇或作純。
【周禮·地官·媒氏】純帛無過五兩。
【註】純實緇字也。古緇以才爲聲。
【禮·祭統】以共純服。
【疏】凡言純者,其義有二:一糸旁才是古之緇字,二是糸旁屯是純字。但書文相亂,雖是緇字,𠀤皆作純。鄭氏所註,於絲理可知,於色不明者,卽讀爲緇。
【史記·五帝本紀】黃收純衣。
【註】索隱曰:純讀曰緇。又【集韻】朱倫切,音諄。諄或作純。
又【集韻】船倫切,音脣。門名。《春秋傳》有純門。
詞條更新時間:2025-01-18
“純”指單一的顏色。因剛抽出的蠶絲顏色比較純淨,所以 “純” 又指蠶絲。《說文》: “純,絲也。” 甲骨文 “純” 字借用 “屯” 。“屯”是草木的幼芽剛長出地皮的形狀。因草木長大後或綠或黃,顏色駁雜,而新芽則多是綠色,以此表示色純。早期的金文寫法與甲骨文相同; 後加 “糸” (讀mì束絲形)旁, 寫作“” 。 小篆隨金文結構, 寫作 “” 。 “糸”字甲骨文寫作 “” , 金文寫作 “” , 小篆寫作 “” , 都是一束絲的形狀。由此可見 “純” 字不僅是 “從糸,屯聲” 的形聲字,也是用純絲和新綠表示色純的會意字。 隸書(漢《郭有道碑》 )寫作 “” , 從此跳出古文字的行列而成為今文。
圖為 “象形字書畫” 造形
(说文解字未收录“纯”字头,请参考“純”字:)
【卷十三】【糸】
《說文解字》
絲也。从糸屯聲。《論語》曰:“今也純,儉。”常倫切〖注〗𠄤、㝄,古文。
《說文解字注》
(純)絲也。論語:麻冕,禮也。今也純。孔安國曰:純,絲也。此純之本義也。故其字从糸。按純與𨣳音同。醇者,不澆酒也。叚純爲醇字。故班固曰:不變曰醇,不襍曰粹。崔覲說易曰:不襍曰純,不變曰粹。其意一也。美絲美酒,其不襍同也。不襍則壹,壹則大。故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰:純,大也。文王純亦不巳,卽周易之純粹也。詩之純束讀如屯。國語之稛,左傳之𦄐皆其字也。禮之純釋爲緣,實卽緣之音近叚借也。从糸,屯聲。常倫切。十三部論語曰:今也純,儉。子䍑篇文。
纯的部首:糸部外筆畫:4筆畫總數:7倉頡號碼:vmpu
四角號碼:25117鄭碼查詢:zhziBig5編碼:AFC2gb2312碼:B4BF
uni-code:基本区 U+7EAF首尾分解:纟屯部件分解:纟屯
造字法:形声;从纟、屯声漢字結構:左右结构漢字五行:金
異體字:純純 㝄 𠄤 𥾑 𥾴
專一不雜:~粹。~然。單~。~金。~銅。~正。~淨。~熟。~度。
絲:“子曰:‘麻冕,禮也;今也~,儉,吾從眾’”。
大:~嘏(極大的福分)。
人品的美好:~樸。~真。~厚。~篤。~潔。~稚。