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傳字康熙字典熱度：914
傳
【繁體漢字】傳，【漢語拼音】chuán,zhuàn，【漢字註音】
【語音朗讀】
【子集中】【人】【傳字五行屬】
【子集中】【人字部】
【廣韻】直攣切【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，𠀤音椽。轉也。
【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。
【註】戎路，兵車。傳乗，乗他車。
【釋文】傳，直專反。又丁戀反。
又【正韻】授也，續也，布也。
【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。
【註】傳說往古之事也。讀平聲。
又【禮·曲禮】七十曰老而傳。
【註】倦勤，傳家事于子也。
又【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。
【註】移也。
又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤株戀切，專去聲。傳舍。
【釋名】傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。
【史記·酈食其傳註】高陽傳舍。
又【說文】遽也，驛遞曰傳。
【禮·玉藻】士曰傳遽之臣。
【註】驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。
又關傳。
【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》【註】張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。
【後漢·𨻰蕃傳】投傳而去。
【註】符也。丁戀切。
【釋名】傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。
又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。
【釋名】傳，傳也。以傳示後人也。
又續也。
【孟子】傳食於諸侯。
又叶重倫切，音𨻰。
【前漢·敘傳】帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。
考證：〔【左傳·莊九年】傳乗而歸。註傳乗，乗他小車。〕 謹照原文省小字。〔【註】傳，直專反。〕 謹照原書註改釋文。〔【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不傳。〕 謹照原文簟度改簟席。〔【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。
【註】張晏曰，信也，〕 謹按張晏曰云云乃漢書註，非周禮註。註字上增前漢文帝紀五字。
詞條更新時間：2025-01-18
傳字的字形演變
佚728(甲)
傳作父戊尊(金)
西周早期
傳尊(金)
西周早期
散氏盤(金)
西周晚期
王命龍節(金)
戰國晚期
包2.120(楚)
說文‧人部
睡虎地簡12.45(隸)
秦
老子乙前58下(隸)
西漢
居延簡甲713(隸)
西漢
漢印徵
西漢
夏承碑(隸)
東漢
譙敏碑(隸)
東漢
楷書
傳字的甲骨文
後2.7.13合9100賓組
佚728合8383賓組
傳字的金文
小臣傳簋西周早期集成4206
傳尊西周早期集成5864
傳作父戊尊西周早期集成5925
散氏盤西周晚期集成10176
王命龍節戰國晚期集成12102
傳字的象形文
讀音：zhuàn
甲骨文1;
甲骨文2;
金文1;
金文2;
金文3;
金文4;
秦簡;
小篆;
漢帛書;
隸書
讀音：zhuàn
“傳” 本指古時的驛站和客舍，也指驛站的車馬。又因驛站是中轉和傳遞文書、信息的機構，所以兼有 “轉” 和 “傳” 兩個音義。甲骨文、金文和小篆的字形雖有不同，但構成要素基本相同： 中間都有一紡錘形，左邊是人，右邊是手，用人手在轉動紡錘表示轉動。其中金文2-4或將手改作“止” (趾、腳) ，或將人改作 “辵” (讀chuò ) ，多為動作符號，表示“傳” (轉)是動態形。同時，反映出秦未統一文字前的混亂現象。小篆對金文進行了規範，在字素不變的前提下，成為 “從人，專聲” 的形聲字。隸書(漢《華山廟碑》 )寫作“
” ， 從此跳出古文字行列而成為今文。
圖為 “象形字書畫” 造形
傳字新舊字形對比
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韩国
旧字形
傳字說文解字
【卷八】【人】
《說文解字》
遽也。从人專聲。直戀切
《說文解字注》
(傳)遽也。辵部曰：遽，傳也。與此爲互訓，此二篆之本義也。周禮行夫：掌邦國傳遽。注云：傳遽，若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻：士曰傳遽之臣。注云：傳遽，以車馬給使者也。左傳、國語皆曰：以傳召伯宗。注皆云：傳，驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者，如今之驛馬。驛必有舍，故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注云：傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傳，而傳注、流傳皆是也。後儒分別爲知戀、直戀、直攣三切，實一語之轉。从人專聲。直戀切。十四部。按廣韵：傳注直戀切，郵馬知戀切。