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“攸” 字經過了一個變義過程。 最初甲骨文寫作 “ 、 ” ， 金文寫作“、 、 ” 。 本是手持幹、 棒打擊人的形狀(此字與勞役之 “役” 十分相似， 寫作 “” ) ， 此時的字義當是驅使奴仆民工勞役之意(參看“役”字釋文)。 金文後期中間加 “水” ， 小篆除隨金文寫作 “”外， 另造一 “”字。如果說甲骨文和早期金文隻表述了驅使他人勞作外，加 “水”後便有了治水、疏浚河道等勞役的含義。所以《說文》稱： “攸，行水也。從攴，從人，水省。” “修”在甲骨文中與“攸”是同一字，像以杖擊人，有管教、治人之義。 如同今人戲稱教訓某人為“修理修理他” 。 金文(古璽文)寫作“” ，增加 “彡” (讀shān，見 “彡” 字釋文) ，有修飾義，字形向 “修” 變化。《說文》： “修， 飾也。 ” 即修飾的意思。 小篆寫作 “” 。 “攸” 字又加“月” 成“脩” 。漢朝以降 “修” “脩”通用。“脩”字指幹肉，另釋。

圖為 “象形字書畫” 造形