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古文字中有一組字很複雜。 初文是 “𢻫” 今作 “施” , 甲骨文寫作“、、” 或 “、”。 前者右邊是 “蛇” 的形狀, 左邊是手持武器做打擊狀,四周的小點表示打出的血; 後者左邊是 “巳” 也是孩子的 “子” 字,與表示打的符號 “攴” (讀pū)合起來,會意古時的 “棍棒教育” , 使孩子改過。 金文同後者寫作 “、” 。 《侯馬盟書》寫作“” , 這是小篆誤將 “巳” 作 “己” 的參證。 小篆將其劃分為 “”(改) 、 “” (改) 、 “” (孜)三個字。 而“𢻫” 字又演化出 “施”字。今多用 “改” 。“改” 是變更,改正。《說文》對幾個字的解釋是:“改,更也。從攴、己。” “改,大剛卯,以逐鬼魅。從攴,巳聲” “孜,汲汲也。從攴,子聲。”
圖為 “象形字書畫” 造形
【卷三】【攴】
『說文解字』
汲汲也。从攴子聲。《周書》曰:“孜孜無怠。”子之切
『說文解字注』
(孜)孜孜、二字今補。汲汲也。廣雅。孜孜、汲汲、劇也。按汲汲與彶彶同。急行也。从攴。子聲。子之切。一部。周書曰。孜孜無怠。大誓篇文。見詩文王正義引。又見史記周本紀。字作孳孳。按伏生二十八篇本無大誓。民閒後得大誓。博士習而讀之。合二十八篇爲二十九篇。司馬遷史記、董仲舒對策、劉向說苑、及終軍、班伯、谷永、匡衡、平當奏對多用之。此今文大誓也。孔安國得壁中古文。有大誓三篇。古文家馬、鄭、王皆作注。與今文字或異。如流爲雕。馬曰雕、鳥。此古文大誓作雕之證。尙書大傳、鄭所引禮說、周本紀、董仲舒傳皆作烏。此今文大誓作烏之證。鄭注云。雕當爲雅。雅、烏也。此據今文正古文也。說文此及搯下涘下所引皆古文大誓也。許作孜。史記作孳。葢亦古文今文之異也。唐孔穎達、賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文。則不得不謂馬、鄭、王所注爲今文大誓。詳見古文尙書撰異。
孜的部首:子部外筆畫:4筆畫總數:7倉頡號碼:ndok
四角號碼:18440鄭碼查詢:yamoBig5編碼:A7B6gb2312碼:D7CE
uni-code:基本区 U+5B5C首尾分解:子攵部件分解:子攵
造字法:形声;从攵、子声漢字結構:左右结构漢字五行:金
異體字:
〔~~〕勤謹,不懈怠,如“~~不倦”、“~~以求”。