康熙字典作的釋義|作字形演變|作甲骨文|作金文|作象形文

作字康熙字典熱度：3858

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作

【繁體漢字】作，【漢語拼音】zuò，【漢字註音】ㄗㄨㄛˋ

【語音朗讀】

【子集中】【人】【作字五行屬金】

【子集中】【人字部】

〔古文〕胙𢓓【唐韻】則洛切【集韻】【韻會】【正韻】卽各切，𠀤臧入聲。興起也。

【易·乾卦】聖人作而萬物覩。

【書·堯典】平秩東作。

又振也。

【書·康誥】作新民。

又造也。

【禮·樂記】作者之謂聖。

【詩·鄘風】定之方中，作于楚宮。

又爲也。

【詩·鄭風】敝予又改作兮。

又始也。

【詩·魯頌】思馬斯作。

又坐作。

【周禮·夏官】大司馬敎坐作進退之節。

又將作，秦官名。

【前漢·百官表】秩二千石，掌宮室。

又作猶斮也。

【禮·內則】魚曰作之。

【註】謂削其鱗。

又汨作，逸書篇名。

又姓。漢涿郡太守作顯。

又與詛同。怨謗也。

【詩·大雅】侯作侯祝。

又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤子賀切，音佐。

【後漢·廉范傳】廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。

【韓愈詩】非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。

又【韻補】叶總古切，音阻。

【韓愈·處州孔子廟𥓓】惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。

又叶子悉切，音卽。

【擊壤歌】日出而作，日入而息。

【𨻰琳·客難】太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。

考證：〔【易·乾卦】聖人作而萬物睹。〕　謹照原文睹改覩。　〔【詩·邶風】定之方中，作于楚宮。〕　謹照原文邶風改鄘風。

詞條更新時間：2025-01-30

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作字的字形演變

鐵81.3(甲)

京津703(甲)

小子作母己卣(金)
商代晚期

頌鼎(金)
西周晚期

姞氏簋(金)
西周晚期

郙王劍(金)
春秋

中山王昔方壺(金)
戰國晚期

天策(楚)

包2.168(楚)

新零.472(楚)

包2.140(楚)

新零.204(楚)

說文‧人部

睡虎地簡8.2(隸)
秦

老子甲54(隸)
西漢

老子甲後383(隸)
西漢

漢印徵
西漢

熹.易.乾文言(隸)
東漢

石門頌(隸)
東漢

楷書

作字的象形文

讀音：zuò

甲骨文1;

甲骨文2;

甲骨文3;

甲骨文4;

金文1;

金文2;

金文3;

金文4;

小篆1;

小篆2;

三體石經;

隸書

讀音：zuò

“作” 的本字是 “乍” ，後加 “人” 成 “作” ，即剛開始做衣服。《說文》： “作，起也。” 甲骨文字形雖略有不同，但都是衣服領口有針線的形狀，或另加 “” ，使針紩義更明確。金文1-4雖字形不同，但仍可看出和甲骨文一脈相承的關係; 金文3-4另加 “又” (手)來會意。小篆在規範筆畫時在 “” (乍)旁加一 “” (人) ，表示 “” (作)是人的行為。隸書(漢《潘乾碑》 )雖以平直的筆畫跳出古文字行列，但仍可看到古文字的遺痕。

圖為 “象形字書畫” 造形

作字新舊字形對比

中国大陆作

中国大陆

台湾作

台湾

香港作

香港

日本作

日本

韩国作

韩国

旧字形作

旧字形

作字說文解字

【卷八】【人】

『說文解字』

起也。从人从乍。則洛切〖注〗胙、𢓓，古文。

『說文解字注』

(作)起也。秦風無衣傳曰：作，起也。釋言、穀梁傳曰：作，爲也。魯頌駉傳曰：作，始也。周頌天作傳曰：作，生也。其義别而略同。别者所因之文不同，同者其字義一也。有一句中同字而别之者，如小雅作而作詩箋云：上作，起也。下作，爲也。辵部曰：迮迮，起也。然則作迮二篆音義同，古文假借乍爲作。从人乍聲。則洛切。五部。

作字解釋

作字基本屬性

作的部首：人部外筆畫：5筆畫總數：7倉頡號碼：oos
四角號碼：28211鄭碼查詢：nmidBig5編碼：A740gb2312碼：D7F7
uni-code：基本区 U+4F5C首尾分解：亻乍部件分解：亻乍
造字法：漢字結構：左右结构漢字五行：金
異體字：胙乍㑅𠈨㑅乍胙𠆯𠈨𢓓𢼎㑅𠈨

作字基本含義

1. 作 [zuò]

起，興起，現在起：振～。槍聲大～。
從事，做工：工～。～息。～業。
舉行，進行：～別（分別）。～亂。～案。～戰。～報告。
幹出，做出，表現出，製造出：～惡（è）。～弊。～梗。～祟。～態。～色。～為。～難。～奸犯科（為非作歹，觸犯法令）。
當成，充當：～罷。～保。～伐（做媒人）。～壁上觀（人家交戰，自己站在營壘上看，喻坐觀別人成敗）。
創造：創～。寫～。～曲。～者。
文藝方麵的成品：～品。不朽之～。
同“做”。
舊時手工業製造加工的場所：～坊。
從事某種活動：～揖。～弄。～死。