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“叒”是“若” 的省變。“若”本義是順從,答應,承諾。《說文》稱:“若,擇菜也。”與古字形不合。甲骨文和金文1均象一人跪舉雙手理順頭發的樣子,會意為順暢、順從的順。金文2下加一口字,表示用口答應,如同現在說“好,好吧” 。也可會意按照發話人的口令去做,仍是順從義。小篆把頭發和上舉的雙手變成草字頭和 “又” (又在古文字中是一隻右手的形狀) ,下加口,雖仍表示順從應答,但已經失去原形。隸書(漢《石門頌》 )將小篆以及秦簡的弧筆拉平, 把“艸”寫作“” , “”寫作“” 。
注: 古文字中有一 “”字。 《說文》稱: “叒, 日初出東方湯穀, 所登扶桑,叒木也。” 釋為“桑”字。後人多有沿用。屬誤解,提請讀者注意。
圖為 “象形字書畫” 造形
【卷六】【叒】
『說文解字』
日初出東方湯谷,所登榑桑,叒木也。象形。凡叒之屬皆从叒。𠭚,籒文。而灼切
『說文解字注』
(叒)日初出東方湯谷所登榑桑。句。叒木也。按當云叒木榑桑也、日初出東方湯谷所登也。榑桑巳見木部。此處立文當如是。宋本、葉本、宋刻五音韵諩、集韵、類篇皆作湯。別刻作暘。毛扆改湯爲暘。非也。尚書暘谷自說青州嵎夷之地。非日出之地也。日出之地、豈羲仲所能到。天問曰。出自湯谷。次于蒙汜。淮南天文訓曰。日出于湯谷。浴于咸池。拂于扶桑。是謂晨明。墬形訓注曰。扶木、扶桑也。在湯谷之南。海外東經曰。湯谷上有扶桑。十日所浴。大荒東經曰。湯谷上有扶木。一日方至。一日方出。皆載於烏。按今天文訓作暘谷。以王逸楚辭注、史記索隱、文𨕖注所引正之。則陽亦淺人改耳。離騷。緫余轡乎扶桑。折若木以拂日。二語相䏈。葢若木卽謂扶桑。扶若字、卽榑叒字也。象形。枝葉蔽翳。而灼切。五部。凡叒之屬皆从叒。
(𠭚)籒文。
叒的部首:又部外筆畫:4筆畫總數:6倉頡號碼:eee
四角號碼:77447鄭碼查詢:xsxxBig5編碼:nonegb2312碼:none
uni-code:基本区 U+53D2首尾分解:部件分解:又又又
造字法:漢字結構:上下结构漢字五行:
異體字:𠭞𠭚若𠭞𠭚
古同“若”(a.順;b.指“若木”)。