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隸字康熙字典熱度：944
隸
【繁體漢字】隸，【漢語拼音】lì,dài，【漢字註音】ㄌㄧˋ
【語音朗讀】
【戌集中】【隶】【隸字五行屬】
【戌集中】【隶字部】
【唐韻】【集韻】𠀤郞計切，音麗。
【說文】附著也。
【後漢·馮異傳】部分諸將，各有配隸。
【註】隸，屬也。又【孔融傳】皆隸名而已。
又【史記·酷吏傳】關東吏隸郡國出入關者。
【註】隸，閱也。
又【廣韻】僕隸。
【集韻】賤稱也。
【左傳·隱五年】皁隸之事。
【註】士臣皁，皁臣輿，輿臣隸。又【桓二年】士有隸子弟。
【註】士𤰞，自以其子弟爲僕隸。
【周禮·夏官·方相氏】帥百隸而時儺。
【儀禮·旣夕】隸人涅厠。
【註】隸人，罪人也。今之徒役作者也。
【晉語】其猶隸農也。
【註】隸，今之徒也。
又官名。
【周禮·夏官】隸僕掌五寢之掃除糞洒之事。又【秋官】司隸掌五隸之灋：罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。又【前漢·百官公卿表】司隸校尉周官。
又【後漢·律曆志】隸首作數。
【註】博物記曰：隸首，黃帝之臣。一說隸首，善算者也。
又【正字通】姓也。漢隸延之。
又隸書。
【晉書·衞恆傳】秦旣用篆，奏事繁多，篆字難成，卽令隸人佐書，曰隸字，漢因行之。隸書者，篆之捷也。○按隸書，諸說不一。或云秦後旴陽變小篆爲隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當，蓋古之隸，卽今之眞書行書也。周興嗣千字文，杜藁鍾隸。蕭子雲云：論草隸法，逸少不及元常，子敬不及逸少。任玠五體序云：隸則羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳。孫過庭書譜曰：元常精于隸，伯英工于草，逸少兼之，此皆以眞行書爲隸也。歐陽修集古錄，始誤以八分書爲隸。書苑云：蔡琰言，割程隸八分，取二分，割李篆二分，取八分，於是爲八分書。任玠亦云：八分酌乎篆隸之閒，則隸之非八分可知。唐六典云：校書郞正字，所掌字體有五，一古文，二大篆，皆不用。三小篆，印璽旗旛用之。四八分，石經𥓓刻用之。五隸書，典籍表奏公私文疏用之。據此，益可信隸卽今之楷書。《正字通》云：東魏大覺寺𥓓題曰：隸書，今楷字也。亦其一証。
又【集韻】力智切，音荔。附也。
又【類篇】力結切，音捩。僕也。 【說文】本作𨾀。
【廣韻】俗作𥛬。
【韻會】【正韻】作𨽾，非。
詞條更新時間：2025-01-18
隸字的字形演變
高奴禾石權(金)
戰國
說文‧隶部
說文篆文
睡虎地簡10.26(隸)
秦
武威簡.泰射85(隸)
西漢
石門頌(隸)
東漢
楊淮表紀(隸)
東漢
韓仁銘(隸)
東漢
楷書
隸字的象形文
讀音：lì
金文;
秦簡;
小篆1;
小篆2
讀音：lì
“隸” (隸)本指古時的奴隸。因奴隸沒有人身自由，附屬與奴隸主。所以《說文》稱： “隸，附箸(著)也。從隸，柰聲。” 這裏的 “柰” (讀nài)不是叫做“柰” 的果木樹，而是從甲骨文“祡” (讀chái，遠古一種燎柴祭天的活動。詳見“柴、祡”字釋條)承轉來的，仍表示祭祀。右邊的 “隸”讀dǎi，是逮捕的 “逮” ，與 “柰”合起來表示用作祭祀的奴隸是“逮”來的。金文、 秦簡、 小篆1寫作 “
、 
、 
” ， 除金文左上的 “木”有缺筆外，其他兩字均明顯示 “柰、隸”結構。小篆2或受金文字形筆畫缺失的影響，將“柰”上邊的“木”誤作“出”而造出 “
” (隷)字。 今簡化字用 “隸” 。
圖為 “象形字書畫” 造形
隸字新舊字形對比
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旧字形
隸字說文解字
【卷三】【隶】
《說文解字》
附箸也。从隶柰聲。𨾀，篆文隸从古文之體。郎計切文三 重一
《說文解字注》
(隸)附箸也。附當是本作坿，淺人改也。周禮注：隸，給勞辱之役者。漢始置司隸，亦使將徒治道溝渠之役。後稍尊之，使主官府及近郊。左傳人有十等，輿臣隸。按隸與僕義同，皆訓坿箸，故從隶。从隶柰聲。郞計切。十五部。
(𨾀)篆文隸，从古文之體。按此云篆文則上古文也，先古後篆亦丄部之例。但先古後篆，必古從隶，篆不從隶乃合。各本隸、𨾀俱從隶則何取爾。有以知篆文必非從隶矣。九經字㨾云：𣜩字故從又持米，從柰聲。又象人手。經典相承作隸巳久，不可改正。玄應書曰：字從米𠭥聲，𠭥从又從祟。音之絹切。考楊君石門頌、王純碑作𣜩，與字㨾合。魯峻碑作𣜩，與玄應合。二人所謂，葢皆謂說文，而右旁皆作。玄應說似近是。葢卽說文之篆文也，說文因小篆作𥛬，故不得先舉篆而系以古文，以其形與古文略相似也。故依革、弟、民、酉之例云從古文之體。至玄應乃說之曰：從米𠭥聲。𠭥，之芮切。從米則唐玄度說。以周禮曰奴，男子入于罪𣜩，女子入于春槀。