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“柴、祡”是同音義近的兩個字。“祡” 是遠古祭祀時點燃木柴,將祭品(如豬、 羊、 牛等)置於柴上的一種儀式。 故甲骨文寫作 “、 ”, 正像用手持柴(木)置於靈台(示)上的形狀。 “說文古文” 寫作 “” , 左邊是靈台,右邊是一隻手(左手)抓一條肉(月)的形狀,與甲骨文合起來正是一組燎柴置肉祭祀的情景。 小篆寫作 “”, 成為 “此(祭祀) 、 示”的會意字。又因此事的主體是燎柴,故又另成一 “柴” 的專用字,小篆寫作“” 。 隨著燎柴祭祀形式的消失, “柴” 逐漸代替了 “祡” 而專指木柴。
圖為 “象形字書畫” 造形
【卷一】【示】
『說文解字』
燒祡燓燎以祭天神。从示此聲。《虞書》曰:“至于岱宗,祡。”𥚨,古文祡从隋省。仕皆切
『說文解字注』
(祡)燒柴尞祭天也。此從爾雅音義。尞各本作燎。非也。火部曰。尞祡祭天也。此曰祡尞祭天也。是爲轉注冣較然者。柴與祡同此聲。故燒柴祭曰祡。釋天曰。祭天曰燔柴。祭法曰。燔柴於泰壇。祭天也。孝經說曰。封乎泰山。考績祡尞。郊特牲曰。天子適四方。先祡。注。所到必先燔柴。有事於上帝。从示。此聲。仕皆切。十五部。凡此聲亦多轉入十六部。虞書曰。虞書當爲唐書。說見七篇禾部。至于岱宗。祡。許自序偁書孔氏。知古文尚書作祡。不从木作柴也。王制、郊特牲、大傳同。
(𥚨)古文祡。从隋省。此葢壁中尚書作𥚨也。旣偁古文尚書作祡矣。何以云壁中作𥚨也。凡漢人云古文尚書者、猶言古本尚書。以別於夏矦、歐陽尚書。非其字皆倉頡古文也。儀禮有古文今文、亦猶言古本今本。非一皆倉頡古文、一皆隷書也。如此字壁中𥳑作𥚨。孔安國以今文讀之。知𥚨卽小篆祡字。改从小篆作祡是。孔氏古文尚書出於壁中云爾。不必皆仍壁中字形也。綴𥚨於祡下者、猶周禮旣从杜子春易字、乃綴之云故書作某也。隋聲古音在十七部。此聲古音在十六部。音轉冣近。𥚨之爲祡。猶玼瑳姕傞皆同字。
祡的部首:示部外筆畫:6筆畫總數:11倉頡號碼:ypmmf
四角號碼:22901鄭碼查詢:iirbBig5編碼:D6C2gb2312碼:none
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造字法:漢字結構:上下结构漢字五行:
異體字:柴𥚨柴 𥚨𥚨
燒柴祭天。