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是
【繁體漢字】是,【漢語拼音】shì,【漢字註音】ㄕˋ
【語音朗讀】
【辰集上】【日】【是字五行屬金】
【辰集上】【日字部】
〔古文〕𣆞【唐韻】承紙切【集韻】【韻會】上紙切,𠀤音姼。
【說文】作昰。直也。从日正。
【釋名】是,嗜也,人嗜樂之也。
【玉篇】是,是非也。
【禮·曲禮】夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。
又【博雅】是,此也。
【易·乾卦】不見是而無悶。
【又】是故居上位而不驕。
又姓。
【姓氏急就篇】是氏,吳有是儀,唐有是光。
又【集韻】田黎切,音題。
【公羊傳·僖十六年】是月者何,僅逮是月也。
【註】是,月邊也。魯人語也。
【釋文】是,如字。一音徒兮反。
又與氏通。
【前漢·地理志】氏爲莊公。
【註】氏,與是同。古通用。
又【韻補】叶市之切。
【蔡邕·釋誨】予惟悼哉,害其若是。天高地厚,跼而蹐之。
詞條更新時間:2025-01-18
“是”字歧說眾多(略)。筆者認為是 “正、直、正對” 義。《說文》稱: “是, 直也。從日、正。 ” 甲骨文寫作“” , 上邊是“日” , 可謂紅日當頭,下邊是兩“止” (止即腳、趾),會意日光從頭頂直射而下,人影僅剩雙腳, 正午、直對義明顯。 金文、 “說文籀文” 、石鼓文等分別寫作 “、、 ” , 在保留 “日”字當頭的基礎上, 逐步將兩“止”變成“一止” ,即 “正”字。小篆確定為“” 。 隸書以特有的一磔寫作“” , 從此成為今文。
甲骨文中有一“、 ”字。上邊是孩子的 “子” , 下邊是表示行走義的趾 “止” 。對其字義諸學者歧說不一。主流說法是下邊的 “止” 是後來“辵” (辶)的初文, 子在辶上是“䢊” (讀yóu, 即“遊” )字。待考。
圖為 “象形字書畫” 造形
【卷二】【是】
『說文解字』
直也。从日正。凡是之屬皆从是。𣆞,籒文是从古文正。承旨切
『說文解字注』
(是)直也。直部曰。正見也。从日正。十目燭隱則曰直。以日爲正則曰是。从日正會意。天下之物莫正於日也。左傳曰。正直爲正。正曲爲直。五經文字是入曰部。則唐本从曰也。恐非。承旨切。旨當作紙。十六部。凡是之屬皆从是。
(𣆞)籒文是。从古文正。按此知籒篆皆从日。
是的部首:日部外筆畫:5筆畫總數:9倉頡號碼:amyo
四角號碼:60801鄭碼查詢:kaiiBig5編碼:AC4Fgb2312碼:CAC7
uni-code:基本区 U+662F首尾分解:日走部件分解:日一走
造字法:会意;从日、从正漢字結構:上下结构漢字五行:金
異體字:昰徥昰𣆞徥 昰 𣆞 𣊒昰𣆞
表示解釋或分類:他~工人。《阿Q正傳》的作者~魯迅。
表示存在:滿身~汗。
表示承認所說的,再轉入正意,含有“雖然”的意思:詩~好詩,就是太長了。
表示適合:來的~時候。
表示任何:凡~。~活兒他都肯幹。
用於問句:他~走了嗎?
加重語氣,有“的確”、“實在”的意思:天氣~冷。
對,合理,與“非”相對:~非。他說的~。實事求~。
認為對:~古非今。各行其~。深~其言。
表示應承或同意(單說一個“是”字):~,我就去。
這,此:~日。~可忍,孰不可忍。比比皆~。
助詞,把行為對象提前表示隻這樣做:惟你~問。惟利~圖。
姓。