康熙字典神的釋義|神字形演變|神甲骨文|神金文|神象形文

神字康熙字典熱度：12928

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神

【繁體漢字】神，【漢語拼音】shén，【漢字註音】ㄕㄣˊ

【語音朗讀】

【午集下】【示】【神字五行屬金】

【午集下】【示字部】

〔古文〕𥛠【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，𠀤音晨。

【說文】天神，引出萬物者也。

【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。

【書·大禹謨】乃聖乃神。

【孔傳】聖無所不通，神妙無方。

【易·繫辭】隂陽不測之謂神。

【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。

【孟子】聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。

【史記】民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。

【張衡·東京賦】神荼副焉。

【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。

【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。

【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。

【註】神，叶時連切。濱，叶𤰞眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

詞條更新時間：2025-01-30

上壹條：什下壹條：𥛃

神字的字形演變

伯戈冬簋(金)
西周中期

𤼈鐘(金)
西周中期

大克鼎(金)
西周晚期

帛甲3.36(楚)

說文‧示部

老子甲5(隸)
西漢

孫子53(隸)
西漢

開母闕(隸)
東漢

北海相景君銘(隸)
東漢

徐美人墓志(隸)
西晉

楷書

神字的金文

大克鼎西周晚期集成2836

寧簋蓋西周早期集成4022

𤼈鐘西周中期集成248

伯戈冬簋西周中期集成3489

𤼈簋西周中期集成4176

㝬鐘西周晚期集成260

陳貝方簋蓋戰國早期集成4190

神字的象形文

讀音：shēn

甲骨文1;

甲骨文2;

甲骨文3;

金文申;

金文申;

金文神;

金文神;

石鼓文;

小篆申;

小篆神;

隸書申;

隸書神

讀音：shēn

“申” 在《說文》中是個部首字。本指天空釋放閃電。引申伸展。甲骨文、金文、石鼓文字形近似，順序寫作“、、、、 ” 。均象雷電閃爍形。古人對閃電不理解，以為是神的行為。後金文加祭祀用的牌位“示” ，寫作 “” (神)。小篆據此寫作“、 ”兩個字。故《說文》稱： “申，神也。” “神，天神。”隸書(漢《禮器碑》、《華山廟碑》等)寫作 “、 ” ，成為今文。

圖為 “象形字書畫” 造形

神字新舊字形對比

中国大陆神

中国大陆

台湾神

台湾

香港神

香港

日本神

日本

韩国神

韩国

旧字形神

旧字形

神字說文解字

【卷一】【示】

『說文解字』

天神，引出萬物者也。从示申。食鄰切

『說文解字注』

(神)天神引出萬物者也。天神引三字同在古音第十二部。从示。申聲。食鄰切。

神字解釋

神字基本屬性

神的部首：示部外筆畫：5筆畫總數：9倉頡號碼：iflwl
四角號碼：35206鄭碼查詢：wskiBig5編碼：AFABgb2312碼：C9F1
uni-code：基本区 U+795E首尾分解：礻申部件分解：礻申
造字法：形声；从礻、申声漢字結構：左右结构漢字五行：金
異體字：神𥛃𥚞𥙍𥙍𥚞𥛃𥛠𥜩䰠神𥛃𥚞𥙍

神字基本含義

迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：～仙。～怪。～主。～社。～農。～甫。～權。鬼使～差。
不可思議的，特別希奇的：～秘。～奇。～異。～話。～機妙算。
不平凡的，特別高超的：～勇。～醫。～通。～聖。～速。
心思，心力，注意力：勞～。凝～。～魂顛倒。
表情：～色。～采。～姿。～誌。
精神：～清氣爽。
姓。