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一
【繁體漢字】一,【漢語拼音】yī,【漢字註音】ㄧ
【語音朗讀】
【子集上】【一】【一字五行屬土】
【子集上】【一字部】
〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切,𠀤漪入聲。
【說文】惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。
【廣韻】數之始也,物之極也。
【易·繫辭】天一地二。
【老子·道德經】道生一,一生二。
又【廣韻】同也。
【禮·樂記】禮樂𠛬政,其極一也。
【史記·儒林傳】韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。
又少也。
【顏延之·庭誥文】選書務一不尚煩密。
【何承天·答顏永嘉書】竊願吾子舍兼而遵一也。
又【增韻】純也。
【易·繫辭】天下之動貞夫一。
【老子·道德經】天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下正。
又均也。
【唐書·薛平傳】兵鎧完礪,徭賦均一。
又誠也。
【中庸】所以行之者,一也。
又正一。
【唐書·司馬承楨傳】得陶隱居正一法,逮四世矣。
又一一。
【韓非子·內儲篇】南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之,廩食以數百人。湣王立,好一一聽之,處士逃。
【韓愈詩】一一欲誰憐。
【蘇軾詩】好語似珠穿一一。
又【星經】天一星,在紫微宮門外。太一星,在天一南半度。
又太一,山名,卽終南山。一名太乙。
又三一。
【前漢·郊祀志】以太牢祀三一。
【註】天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元氣也。
又尺一,詔版也。
【後漢·𨻰蕃傳】尺一選舉。
【註】版長尺一,以寫詔書。
又百一,詩篇名,魏應璩著。
又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那婁氏,後改婁氏。
又一二三作壹貳叄。
【大學】壹是皆以修身爲本。
【史記·禮書】總一海內。
【前漢·霍光傳】作總壹。
【六書故】今惟財用出納之簿書,用壹貳叄以防姦易。
又【韻補】叶於利切,音懿。
【左思·吳都賦】藿蒳豆蔲,薑彙非一。江蘺之屬,海苔之類。
又叶弦雞切,音兮。
【參同契】白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。
詞條更新時間:2025-01-18
“一” 是最小的整數。《說文》: “一,唯出太始,道立於一……” 其實,一是原始記數符號和算籌(用竹木做的小棍)。甲骨文、金文、小篆等均是一橫劃,即使是成為今文的隸書(漢《校官碑》 )也僅以 “蠶頭雁尾”的筆畫作了書法藝術上的處理, 仍是一橫形。 “說文古文”寫作“” , 是用一枚樹撅表示 “一” ,也是在樹木上刻一痕跡表示一的最古老記數方式。後金文、小篆又借 “一壼” 義作一的大寫。小篆在 “壼” 內加 “吉” 作聲符。
注: 表示數字的一至四,最初用手指(食指、中指、無名指和小指)橫視表示。
圖為 “象形字書畫” 造形
【卷一】【一】
《說文解字》
惟初太始,道立于一,造分天地,化成萬物。凡一之属皆从一。弌,古文一。于悉切
《說文解字注》
(一)惟初大極,道立於一,造分天地,化成萬物。漢書曰:元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形,於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者,自序所謂分别部居,不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、𣶢熹及凡將、急就、元尙、飛龍、聖皇諸篇,僅以四言七言成文。皆不言字形原委,以字形爲書。俾學者因形以考音與義,實始於許,功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部,以至十七部者,謂古韵也。玉裁作六書音均表,識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢,以及許叔重造説文曰某聲,曰讀若某者,皆條理合一不紊,故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部,又恐學者未見六書音均之書,不知其所謂,乃於説文十五篇之後,附六書音均表五篇,俾形聲相表裏,因耑推究,於古形、古音、古義可互求焉。
(弌)古文一。凡言古文者,謂倉頡所作古文也。此書法後王,尊漢制,以小篆爲質,而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文,合以古籒也。小篆之於古,籒或仍之,或省改之。仍者十之八九,省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也,故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也,故更出之。一二三之本古文明矣,何以更出弌弍弎也,葢所謂卽古文而異者,當謂之古文奇字。
一的部首:一部外筆畫:0筆畫總數:1倉頡號碼:m
四角號碼:10000鄭碼查詢:aBig5編碼:A440gb2312碼:D2BB
uni-code:基本区 U+4E00首尾分解:一部件分解:一
造字法:指事漢字結構:单一结构漢字五行:土
異體字:壹弌弌壹 弌 𠤪弌
數名,最小的正整數(在鈔票和單據上常用大寫“壹”代)。
純;專:專~。~心~意。
全;滿:~生。~地水。
相同:~樣。顏色不~。
另外的:蟋蟀~名促織。
表示動作短暫,或是一次,或具試探性:算~算。試~試。
乃;競:~至於此。
部分聯成整體:統~。整齊劃~。
或者:~勝~負。
初次:~見如故。
中國古代樂譜記音符號,相當於簡譜中的低音“7”。