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人
【繁體漢字】人,【漢語拼音】rén,【漢字註音】ㄖㄣˊ
【語音朗讀】
【子集中】【人】【人字五行屬金】
【子集中】【人字部】
〔古文〕𠔽【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,𠀤音仁。
【說文】天地之性最貴者也。
【釋名】人,仁也,仁生物也。
【禮·禮運】人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
又一人,君也。
【書·呂𠛬】一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。
【湯誥】嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。
又二人,父母也。
【詩·小雅】明發不寐,有懷二人。
又左人,中人,翟國二邑。
又官名。
【周禮】有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
又楓人,老楓所化,見【朝野僉載】。又蒲人,艾人,見【歲時記】。
又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。
又【韻補】叶如延切,音然。
【劉向·列女頌】望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。
詞條更新時間:2025-01-18
“人” 是個部首字。是由古類人猿進化來的,能製造使用工具進行勞動的高級動物。《說文》: “人,天地之性最貴者也。” 甲骨文、金文寫作“、 、 、、、”。字形雖略有不同,但均象側立的人形。小篆為字形結構豐滿, 寫作“” , 雖躬身提臀, 仍不失人形。隸書(漢《郭有道碑》 )以 “八分”之勢寫作 “” , 成為今文。
“儕” 的本義是同輩,同類的人。《說文》 : “儕,等輩也。” 儕字的金文、小篆左旁都是 “人” 字,表示儕指人群。“儕” 的右旁是 “齊”字。 齊的甲骨文寫作 “” , 多認為是排列整齊的禾穗形(一說是箭矢形) 。 金文在 “” 加一農田的 “田” 字, 表示在田間生長的整整齊齊的莊稼,用同一茬莊稼表示同一代人,較甲骨文更加明確,可謂妙想。小篆去掉 “田” 字, 在莊稼下麵劃兩橫, 表示相等。 隸書將小篆的 “” 寫作“” , “” 寫作 “” , 雖然脫離了古字形, 但仍可清楚地看到古今字的演變軌跡。今隨 “齊” 字的簡化而寫作 “儕” 。
圖為 “象形字書畫” 造形
【卷八】【人】
『說文解字』
天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗𠔽,《集韻》人古作𠔽。
『說文解字注』
(人)天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳:正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰:人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味别聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生,而不得爲天地之心。惟人爲天地之心,故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人,能與天地合德;果實之心亦謂之人,能復生艸木而成果實;皆至微而具全體也。果人之字,自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字,自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字,於理不通,學者所當知也。○仁者,人之德也。不可謂人曰仁,其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人,藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之,如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者,故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生,貴於横生,故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。
人的部首:人部外筆畫:0筆畫總數:2倉頡號碼:o
四角號碼:80000鄭碼查詢:odBig5編碼:A448gb2312碼:C8CB
uni-code:基本区 U+4EBA首尾分解:丿冫部件分解:人
造字法:象形;像侧面站立的人形 漢字結構:单一结构漢字五行:金
異體字:亻儿亻 儿 𠔽 𤯔 𦉫
由類人猿進化而成的能製造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物:~類。
別人,他人:“~為刀俎,我為魚肉”。待~熱誠。
人的品質、性情、名譽:丟~,文如其~。