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殷
【繁體漢字】殷,【漢語拼音】yīn,yān,【漢字註音】yīn,yān,yǐn
【語音朗讀】
【辰集下】【殳】【殷字五行屬土】
【辰集下】【殳字部】
【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切,𠀤音咽。
【說文】作樂之盛稱殷。
【易·豫卦】先王以作樂崇德,殷薦之上帝。
又凡盛皆曰殷。
【書·洛誥】肇稱殷禮,祀于新邑。又【呂𠛬】三后成功,惟殷于民。
又【爾雅·釋言】殷,中也,正也。
【書·堯典】日中星鳥,以殷仲春,宵中星虛,以殷仲秋。
【傳】殷,正也,以正春秋之氣節。鄭𤣥曰:殷,中也。春分,陽之中。秋分,隂之中。又【禹貢】九江孔殷。
【正義曰】言甚得地勢之中也。
又衆也。
【詩·鄭風】殷其盈矣。
【周禮·天官】陳其殷,置其輔。又【春官·大宗伯】殷見曰同,殷覜曰視。
【傳】【註】俱訓衆。
又大也。
【禮·曾子問】服除而後殷祭。
【疏】殷,大也。大祭謂之殷祭。
【莊子·山木篇】翼殷不逝,目大不覩。
【註】翼大逝難,目大視希,故不見人。
又當也。
【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。
【正義曰】衡,北斗衡也。殷,當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。
又國號。
【史記】契始封商,後盤庚遷都殷墟,改號曰殷。
【書傳】殷,亳之別名,在河南。
又姓。
【史記·殷本紀】其後分封,以國爲姓,有殷氏,北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者,殷之胄。見《禮記註疏》。
又【爾雅·釋訓】殷殷,憂也。
【詩·邶風】憂心殷殷。
【釋文】殷,於巾切,又音隱。
又俗謂周致爲殷勤,別作慇。
又【集韻】倚謹切【正韻】於謹切,𠀤音隱。雷發聲也。
【詩·召南】殷其雷,在南山之陽。或从石作磤。
又殷殷,盛貌。
【史記·蘇秦傳】輷輷殷殷,若有三軍之衆。
【揚雄·羽獵賦】殷殷軫軫。
又【集韻】【韻會】𠀤於靳切。音㒚。
【莊子·外物篇】其不殷非天之罪。
【註】殷,當也,中也。○按當與中皆去聲讀。又【廣韻】【正韻】烏閑切【集韻】於閑切【韻會】幺閑切,𠀤音黫。赤黑色也。
【左傳·成二年】左輪朱殷。
【杜註】血色久則殷。殷,音近煙。今人以赤黑爲殷色。
【杜甫詩】曾閃朱旗北斗殷。
【白居易詩】白珠垂露凝,赤珠滴血殷。俱讀黫yān。
詞條更新時間:2025-01-30
“殷” 字一般釋為盛大、眾多和富裕。《說文》 : “殷,作樂之盛稱殷。 ”但從早期字形看當是與女子生育有關的活動。最初的金文寫作“” ,象在一裝飾了屋頂的房屋內手持器械在孕婦身上作某種動作。既可理解為臨產前的祭祀和祈禱,也可理解為以 “手術”方式接生或為孕婦理療。古時對生育看得很神秘,以聲樂助產也不無可能。後人釋作盛大、富裕等當是多生子的引申義。甲骨文和其他金文則更象手持器械在孕婦腹部施術形。
圖為 “象形字書畫” 造形
【卷八】【㐆】
『說文解字』
作樂之盛稱殷。从㐆从殳。《易》曰:“殷薦之上帝。”於身切文二
『說文解字注』
(殷)作樂之盛偁殷。此殷之本義也。如易豫象傳是。引伸之爲凡盛之偁。又引伸之爲大也。又引伸之爲衆也。又引伸之爲正也、中也。从㐆殳。依廣韵訂。樂者、樂其所自成。故从㐆。殳者、干戚之類。所以舞也。不入殳部者、義主於㐆也。於身切。古音十三部。廣韵於斤切是也。易曰。殷薦之上帝。豫象傳曰。雷出地奮豫。先王以作樂崇德。殷薦之上帝。以配祖𦒱。鄭注。王者功成作樂。以文得之者作籥舞。以武得之者作萬舞。各充其德而爲制。祀天地以配祖𦒱者。使與天同饗其功也。
殷的部首:殳部外筆畫:6筆畫總數:10倉頡號碼:hshne
四角號碼:27247鄭碼查詢:pdyqBig5編碼:AEEFgb2312碼:D2F3
uni-code:基本区 U+6BB7首尾分解:⺁殳部件分解:殷
造字法:形声;右形左声漢字結構:左右结构漢字五行:土
異體字:慇 磤 𣪞